山东青岛，身着传统服饰的新人在参加中式集体婚礼仪式。 视觉中国 图
刚刚过去的五一假期里，我没有时间出去玩，全忙着到处喝喜酒送祝福了，却发现如今各地的婚礼流程，都变得越来越相似，基本只分西式和中式两套。而所谓“中式婚礼”，也都是射三箭、跨火盆、跨马鞍、吃半生饺子这些，大概各家婚庆公司用的都是同一套模板。
然而这些所谓“中式传统婚俗”，细细一想却都透着怪异：
跨火盆是驱邪仪式，放在婚礼上有些突兀，射箭跨鞍也不似汉地风气。无论是古早的《礼记》还是后世各朝礼仪志，都不见这些流程。农村口口相传的传统婚俗，更是与之大相径庭。反倒是近几十年的清宫戏里，频繁看到类似环节——我强烈怀疑，各家婚庆公司根本就是在照着清宫剧硬抄，却不知道此类风俗即使在清代，也是满族和汉八旗才有的，清代汉族婚礼并没有这些流程。
就以最知名的跨火盆来说，在清代以前，汉文史料中仅有一处提到过婚礼跨火，出自《隋书·东夷列传·倭国》：“妇入夫家，必先跨火”，可见跨火在隋唐人眼中还是倭国习俗。而在有的《隋书》版本中，这一段作“必先跨犬”。犬与火二字相近，应当是传抄转印中出错，究竟哪个才是原字已难考证。倘若原本就是“跨犬”，则可以说清代以前没有任何史料提到过婚礼跨火。
而进入清代以后，跨火的文献一下子多了起来。
按满族传统，新娘要跨越火盆才可被迎娶入夫家。清宫《大婚典礼红档》规定，皇后在乾清宫须跨越火盆：“皇后降舆，福晋接苹果，递宝瓶，皇后接宝瓶，四福晋搀扶，内务府营造司预设火盆于乾清宫殿内，武备院预设马鞍于坤宁宫门槛上。”
跨火盆起源于清代，原本是满族风俗，这应该没有争议。受清宫戏影响，如今甚至已成网络流行梗，还有了“跨赛博火盆，驱电子小人”的玩法：在网上刷到讨厌的东西，会有人转发火盆照片。
只不过跨火盆用在婚礼上，还是让汉人有些难以理解。因为在汉族传统中，婚礼被认为是最吉利的事情，新人是带来喜气和福气的。但是满族传统却认为，新娘会给夫家带来邪气，所以满族新娘下轿前要跨过火盆，因为萨满教认为阴灵不喜温暖和光明，火会驱逐那些尾随新娘而来的魑魅魍魉。
根据现代学者考证，满族萨满信仰崇拜火，满族以火驱邪不仅表现在婚礼中，即使在丧事时也同样跨火。如《钦定八旗通志》规定：“满洲人等，如本家遇有孝服者，必请出神位安于洁净之室。若族中孝服，则在大门外释去孝衣，始入院内。如无另室之家，则净面洗目，焚草越火而过之，始入。”
这种跨火的习俗，不仅建州女真（满洲本部）如此，野人女真也流行，“外人到东海窝集部的窝棚、帐篷时，要跳火，过火，这就意味着盛火去掉了邪气”。满族认为新娘从母家走进夫家，也是从外族他姓而来，为了不给夫家带来邪气妖魔，所以要从火上跨过。
同样的道理，满族婚礼上新郎还要对着新娘花轿射箭，也是为了避免各种邪祟、凶煞跟随新娘进入夫家。如《清稗类钞》记载：“八旗婚嫁之制……新妇舆至门，新郎抽矢三射，云以去煞神。”同书“满洲婚嫁”词条同样提到：“新妇盼至，新婿以弓矢对舆射之。”
著名相声艺术家侯宝林有一个老派相声，就叫《婚姻与迷信》，里面有段台词说得更直接：“新娘下轿，新郎先给来个镇物。手拿一张弓，三支箭，砰砰砰，射她三箭，恐怕她是妖精。”当年初听的时候就觉得奇怪，哪有这样的婚俗。如今一查，侯宝林果然也是满族。
和跨火一样，“三箭射新娘”在清代以前未有记载，甚至即使是清代也是满洲婚礼的特色，除汉八旗外少有汉人实行。直到近些年，才被婚庆公司以“三箭定乾坤”的名义复活。除满族外，突厥语系的裕固族也有婚礼射三箭的习俗，箭射新娘是否有更早的草原来源还有待考证。
比射箭跨火更复杂的是跨马鞍。前文所引清代《大婚典礼红档》规定了婚礼必须跨马鞍，而明代大婚礼仪中并没有此项，如此看来似乎也是满洲旧俗。
且慢，事情没那么简单——其实早在唐宋文献中已有跨马鞍的记载，但也都明确指出这是“胡俗”，是来自北朝鲜卑人的风俗。比如唐代段成式《酉阳杂俎》记载：“今士大夫家婚礼，露施帐，谓之入账，新妇乘鞍，悉北朝余风也。”
因为“鞍”谐音“安”，这一鲜卑风俗在唐代，曾被汉人当作谐音梗接受。但到了宋明时期，因其本为胡俗不合礼法，开始受到批判而逐渐消失。如宋代欧阳修《归田录》中就批评了跨鞍风俗，并提到当时的婚礼已经演变成了让新郎跨鞍。
而明代跨鞍礼更为少见，且仅出现于苏南一带。整个明代，明确提及跨鞍的仅有南京人顾起元的《客座赘语》和苏州人郑文康的《莫跨鞍》，而郑文康的这首诗看题目就知道，是在反对婚礼跨鞍。
而清代跨鞍的记录，则大量见于北方，且多出自八旗子弟著述，如满洲镶红旗官员文康所著《儿女英雄传》：“舅太太看她吃了东西，便上上下下花团锦簇拥扶了出来。出门跨鞍子、过火盆、迎喜神、避太岁，便出了那座游廊屏门。”
满洲八旗子弟的婚俗，显然不可能继承自苏南地区的汉人。清代北方的跨鞍礼，应当是满洲入关后来的。所以说跨鞍礼不是汉族传统并无问题，但说是满洲旧俗不够严谨。更准确的说法应该是，跨鞍礼无论满汉，归根结底都是继承自鲜卑人。只不过在汉地逐渐消亡，到明末已经趋于消失，仅在苏南还有零星记录。而到了清代则因为满洲入关而在北方复兴。
除去这些明显带有关外异域色彩的婚俗，还有一个颇为隐秘的“吃夹生面食”，居然也是来自满族——文献中最早提到婚礼吃夹生面食的，仍是《儿女英雄传》：“咬一口生的，吐了又笑，笑了又咬”；以及《清稗类钞·八旗婚嫁》词条：“食水饺，饺不熟，即熟亦讳言之，生者，取生育之义也”。
要玩“生”的谐音梗，非得用汉语不可。因此尽管所有文献证据，都指向该习俗起源于八旗，笔者仍怀疑这是晚清满族改用汉语后，才发明出来的新习俗。
说实话，以上所举各种清代满族婚俗，自民国以后就越发少见，如箭射新娘之类，很多早已消失。近年来却突然在汉族婚礼中复兴，都要“归功于”各婚庆公司不学无术胡乱编排。
还有些婚庆本末倒置：有一位朋友按照唐宋古礼简化流程，办了一场汉服婚礼，这确实是如今最流行的——结果婚庆公司一看到“却扇、同牢、合卺”这些环节，就恍然大悟地说：“哦哦，你们这是要办新中式婚礼，我们也有这方面经验。”
清代婚礼成了“传统中式”，唐宋婚礼反倒成了“新中式”，思之令人发笑。
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南海墨
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